关键词：人道主义历史观马克思历史唯物主义西方哲学实践的人道主义
人道主义思想，既分为广义、狭义上的，有资本主义的、社会主义的、宗教的等等，而在每一个历史时期或者社会形态之中，人道主义也都有其特殊关心的中心问题和要解决的问题。但是，无论人道主义的内涵有着多少种的分类方式，人道主义都可以从大的方面被分为两种形式的人道主义：其一，作为历史观的人道主义，其二，作为社会伦理哲学原则和价值原则的人道主义。这两种人道主义不仅支配了整个人道主义传统在西方思想中的发展脉络，也影响和整合着现代以来的现代和后现代思想家的人道主义观念。
在马克思的哲学思想中，这两种形式的人道主义也有着深刻的表现。但是，很多的学者仅把马克思的人道主义思想划归给马克思的青年时代或者他的早期思想的发展阶段（即在1842-1844年间）。也有学者承认马克思有人道主义思想的脉络在其著作中，但那都是作为社会伦理哲学原则和价值原则而出现的，不能算是人道主义的历史观阶段。本文则认为，马克思的人道主义思想与西方许多思想家的人道主义思想都追求一种普遍的对人的尊严、价值、人性和生命的高扬，追求人的自由、平等、全面发展的人道主义（社会的实现），不同的是马克思的人道主义思想是基于现实社会的政治经济学批判、对社会历史的批判和反思而得出的，并且带有明显的价值指向和严格的实践主体的寄托。西方哲学历史中的人道主义思想则基本上带着伦理原则和价值规范的目光，却从历史观的角度来出发，试图解释历史和人的发展的现实时，结果陷于抽象的对资本主义的理论批判境地，就缺失了一定的实践性。马克思的人道主义思想虽然也有过他的人道主义历史观时期，但在其后期思想发展中，他就逐渐扬弃了作为历史观出发点的人道主义，代之以实践的.唯物主义和历史唯物主义为解释世界和改造世界的理论武器，并发展起一种由无产阶级来实践的切实可行的价值观、伦理哲学原则的实践的人道主义（共产主义的人道主义）。
一，西方近代哲学中的人道主义
人道主义（humanism），其词源自拉丁文Humanitas，意指“有人性、人格；仁爱、友好”等含义。古罗马人西塞罗首先用这一词，表达一种能促进个人的能力得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。但作为一种被资产阶级和社会主义所广泛吸收、利用并作为一种世界观和历史观形成一种普遍的思潮和理论，却是有一个历史的过程。