显教的基础若不打牢的话，修密宗是最容易感应，也最容易走错路的。以下是小编J.L分享的佛语经典语录，更多正能量语录欢迎访问本站语录网。
对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
如果你过份汲取一头母牛的奶，你所汲到的会是血，而不是奶。
生长于高岩之孤兰，仍能散发稀有之馥郁香气。
如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。
战胜欲望才能称为自由人。
佛法不离方便法，我们要给众生无限的希望。
施比受更有福。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
名字有什么相干?我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
学佛到最后的终极，就是放下。
放不下，苦了自己。
不要无中生有，更不要丑化他人。
我相信幸运，而且我发现：工作愈认真，运气就愈好。
沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定。要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。
触目所及，与万物为敌，是谓之凡夫。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过。
把一切语言化作观念，这个观念变成我们追求的地方，这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。
你越不需要向别人证明你自己，你的内心就会越安宁。
你永远要感谢给你逆境的众生。
想度众生，还要有能力度众生，光有悲心是不够的，会被拖下去死掉的。
你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
夸我们、赞美我们的，这都不是明师，会讲我们、指正我们的才是善知识—有了他们，我们才会进步。
嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。
无论你处理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有帮助的事情。
要常常想：「我是世界上最没有用的人。」
一件善行永不会枉费。种下善因，将得善果。
安分守己，虽是老生常谈，但却是处世，及修行的根本。
没有敌人能比自己的贪婪、憎恨、嫉妒等思想更能害自己。
磨损耗尽总好过于荒废弃置。
要得富贵福泽，天主张，由不得我。要做贤人君子，我主张，由不得天。
心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
我们制造了幸与不幸并称它为命运。
唯有面对现实，你才能超越现实。
任劳易，任怨难。
以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。
永远别说这个世界没有给你机会。
出家无家处处家，出家无亲处处亲。
过去，已成过去，它只是记忆的残影。
直下承担，我就是佛，我要发菩提心，但是无菩提心相，无相，为菩提心。所以发菩提心，无菩提心可得，发而无发，无发而发，是名菩提心。
相是增上缘，体才是真实义。不见体只见相，那是凡夫。
学佛法的最根本课题，是自我突破。
开路先锋引人瞩目，但是他们往往是最孤独和寂寞的。
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
用平等的心，一如的心，没有人能打倒你。
和平比一块土地珍贵多了。
真实境是见性的实地功夫!
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
孝养父母不只是供给他们吃住，更重要的是维护他们精神生活的健康。
没有一株树结果子是给自己用的。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
广求知见，就是一直沿着河边跑---永远无法到彼岸。
别人永远对，我永远错，无怨。
圣人的心，可以灵活变通，并能适当运用自己的心，来善待别人。
是非的.原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
做出伟大行为的人，不见得会被所有的人喜欢。
当你对自己诚实时，世界上没有人能够骗得了你。
生有美丽的羽毛，却不一定是有益的鸟，拥有美丽的外表，不一定能带来幸福与美好。
人心不好，环保、治安，自然不好。
人情变化无常，世路崎岖不平，以出世的心，面对入世的事，才能解脱自在。
心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。
改变别人，不如先改变自己。
身安不如心安，屋宽不如心宽。
送礼物予他人，别人若不接受，如何?只得自己带回。恶口向人，欲污人，若人不为所动，那么所有恶言(过失动怒)，将如数带回自受自污。
想到对岸去，就不能只沿著岸边跑。
不要计算你过的日子，要使这些日子算数。
轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
以污染心说话、身行，则苦就跟随其人，如车跟随挽车的牛一样。
要知道，小的过错并不伤及大的善行种源，就如一粒盐只能改变少量水的味道，但却不能改变恒河水的味道。
一个人若不能够塑造环境，就会被环境所塑造。
美丽的花果，是由美好的种子产生的。
只有不设想报酬，以愉悦的态度全力以赴，才能获得生命中最丰富、最伟大的回报。
五度如盲，般若如眼。若不能契入空性慧，则持戒忍辱布施禅定精进...种种善业，皆是无明。
心灵没有智慧比瞎了眼睛更可怕。
真正的勇士是不打架的。
山不转路转，境不转心转。
外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。
佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
每个困难都是一个机会。
见人得利益起随喜同乐心而不眼红。
佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
所谓开悟，就是彻底的认识自己，彻底的认识宇宙，这就叫做开悟。
愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。
心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。
不妄求则心安，不妄作则身安。
处世忌多言，学法亦然。
怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
在语言里面打转，统统是世俗法。
「千丈之堤，毁于一蚁之穴」，小事若不加以注意，往往是失败的启端。
人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
不让古人，是谓有志;不让今人，是谓无量。
所有的行住坐卧在作用当中不要夹杂任何的我执、我见，这就是本来的面目。
外道者乐于知见，凡夫总是乐于执着自己的看法。
当你请不起人家吃梨，就改请果汁;没有果汁就沏茶，甚至于白开水。不然就供养以和颜悦色、洗耳恭听。
战胜者滋长仇恨，战败者于哀痛中倒下，胜败俱泯的人，才是快乐而和平的。
赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
机智不过是夏天的衣服，而真理却是任何季节都适穿的。
用「魔心」，你看什么都不顺眼。用「佛心」，你看什么都顺眼。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
若了无常之法，得到的不能恒久，失去的终归复得，得失之心，顿然放下，即能自在。
是非天天有，不听自然无。
你一定要了解禅的思想，才有办法彻底的去了解净土的思想，否则很困难。
学生之道易，学死之道难。
工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。
自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。
破天下之至巧以拙，驭天下之至纷以静。
人贵自立，自立必先能自强，勿依赖人，勿强求人，他人无论亲疏，皆不可依赖。
我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了。
不要奢望自己能够讨好每个人。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
你如果不改变自己，你十年前修行到二十年后都一样，因为你从你的心流露出来的，都是无明的种子。
大彻大悟的人象什么呢?就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。
我们的肉体可以被打败，但意志永远不屈服。
悟道的人就是于刹那间见永恒。
要真正解脱的人，一定要在彻底的心性下手。
对别人最好的教育，是你的一切言行。
一切现象皆是我们的牢狱。
烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。
为自己时代竭尽全力的人，会永垂不朽。
智者警觉死亡的威胁，愚者却不敢面对而谈它。
向外求佛，着相修行，皆是恶法，非菩提道。
论人之过，当原其心，不可徒泥于迹，取人之善，惟据其迹，不必深求其心。
彻底的认识你自己，你就会认识佛。
其它宗教的升天堂是去享乐，佛法里讲的往生净土，是带有任务去的。
一体皆有两面，尝试著用他人的观点看问题，解决问题，将会使你豁然解脱。
能说不能行，不是真智慧。
人生的真理总是隐藏在平淡无味之中。
佛教不是没有道场，是没有人才。
今天我们受到天大的委屈乃至于牺牲生命，都要想到整个佛教兴盛，这是最重要的考量。
体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消。
皇上为一国之君，但是双脚所站立的，也不过尺寸之地而已。
因果感应，如回应声，如影随行。
人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，而得到解脱以为酬庸。
鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息;人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。
弱者集中心力于一事，亦有所成。强者分心于太多事务，则一无可得。
贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
真正的失败，就是向环境屈服。
仅是向传统挑战，并不一定是真正的勇者;真正的勇者，要能提出比传统更好的方法。
如果内心失去了安详，生命就失去了源头活水。
责己者，可以成人之善;责人者，实以长己之恶。
人活著，唯一任务，就是净化自己，发掘生命的唯一真实。
没有诚意学习某件事的人是永远教不会的。
菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
随时充实自己，你永远不知道机会何时降临。
对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也是臭味。
心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
君子慎独，恶小莫为，阎王虽酷，也不收无恶之人。
智慧是生命的泉源。愿望是生命的动力。行动是生命的展现。
养牛的人，放牛吃草，并不放松看守牛群的行踪，而注意其所在。人的心，更应随时守之不致迷失行踪。
在顺境中修行，永远不能成佛。
学圣学贤，无所谓过早过晚老少之别，但能一念觉悟，众生即佛。
莫为小事顿足，而不为大事冲刺。
我们富有，不是因为我们所拥有的多，而是由于我们要求得少。
什么是空?难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。
白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。
老年人的外表掌握在自然的手里;老年人的心却掌握在自己手里。
大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。
没有妄想，就是涅盘。
走路而摔跤，总比站着不动强些。
一切相对你无碍，生死与你无关。
千供养、万供养、脸上无嗔真供养。
多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
所谓的戒就是「凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事断然不想。」
错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
行、住、坐卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。
任何事物可能长久有用，但却不会永久有用。
不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
一个道场如果没有正法，就如同一个人只有躯壳没有灵魂。
与人相处之道在于—无限的容忍。
祸福无门，唯人自招。
学佛是一件很踏实的工作，要往下扎根才能往上结果。
能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣!
如果你还能努力时，及时去做;如果你无能为力时，放下忧虑吧!
虽然修行，你只是拼命一直拜佛，不能斩断内在里面以法的执著、对我的执著，你绝对跳不出去。
世间无常，诸行非久，虽在世间常离世间，暂住世间地，不染世间情。
欲行平坦路，先令平其心。
面对诽谤的观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，应该感恩他。
但息妄念，别无圣解。
各有因缘莫羡人。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
我们要以一颗超越的心，尊重、容纳异己的存在。
面对恶言恶语，当观这也是逆增上缘。
当你灼然彻见生命的属性时，同时你便也完成生命的觉醒了。
内心不开悟叫做末法，内心证悟有证量它叫做正法。
遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。
向人低头，不曾矮小过。
一般人是看得破，却忍不过。