文/陈小蒙
为什么没有人知道天堂长什么样?因为，从来就没有人真地到过天堂。 ——陈小蒙
潘石屹写了一本书，叫《我用一生去寻找》。我很喜欢这个名字，也很喜欢这句话里面描述的状态。因为我没有仔细读过这本书，所以我可以信马由缰、肆意揣测，这个穷尽一生的东西到底为何物。我认为，一个人可能穷尽一生去寻找的，就包括一种状态，一种对的状态。
有人说，创业成功是一个小概率事件。在成功之前，摆在你面前的有很多很多的未知，很多很多的不确定性。创业者需要作出很多次正确的决策，才能一点点靠近成功，而一次错误的决策，就可能让之前的努力前功尽弃。因为人的理性是有限的，所以成功也就变得很难。
我想把这个观点加以推衍，用在另外一个话题上——在人生的某个阶段，一个人要处在一个对的状态，做对的事，同样是一个小概率事件。而他要在人生的多个阶段、不同时期都处在一个对的状态，做对的事，就更难了。可以说，混沌不清、失去平衡、处于混乱，才是生活最原始的面目。
因为两个原因：
1、一个人从出生到逐渐长大，他的经历、经验永远是相对单薄的。
2、我假定了一个人需要不断成长。
一个人刚出生的时候，没有任何经验可以参考(除了祖先留给我们的，让我们可以生存下去的人类固有的条件反射等等以外)。这个时候的人具有最大的可塑性和可能性，但同时也最容易犯错。但随着这个人的一点点长大，他的经历和经验会逐渐丰富。在特定的某个时期，这些经历和经验都可以引导他，让他少犯一些相对某个时期的低级错误。
举个例子，一两岁的小孩相比刚出生的婴儿，就不会看到什么都往嘴里送。一个七岁的孩子相比一个两岁的孩子，就可能知道要远离电源、插头这些东西。一个工作过几年的学长就可能会告诉一个准备工作的学弟，第一份工作别太看重工资，也别太看重公司，最重要的是看自己做的是什么活，有什么人在带着自己。最后，一个快要死去的人可能会在临终前才幡然醒悟：“我这辈子最大的错误，就是过度辛苦地工作。”
但是，因为我假定了这个人需要不断成长，而成长本身就意味着不断地做突破。在这种前提下，这个人通过前期活动积累的经历，首先不足以描绘他未来的生活;而他通过前期经历积累的经验，也不足以让他完全应对之后的人生，以及之后的生活中出现的各种问题。所以每到一个新的时刻，新的阶段，这个人就会再次被置于各种未知当中，他要重新开始寻找切入点和平衡点。这种感觉就像是他的眼睛被蒙着布在走路，他会惶惑，会不安，也会着急，即便他没有上面的这些情绪，他确实是平心静气的，要找到这个新的平衡点，也是需要时间的。
正是因为我们处在时时的变化中，所以在某个新的时刻到来之前，我们无法预先感受到一种对的状态。而在这个时刻真正到来的时候，我们也不能立马就进入这种对的状态。这也是为什么，当我们回首过去的我们时，我们会发现自己犯了那么多在现在看来是显而易见的错误。
我们明明知道，明年，五年或者十年后的某一天，我们依然会像在今天追悔过去那样追悔今天，但在一定程度上，我们又无法阻止错误的发生。这也是为什么，我们会愿意跟一些智慧的长者、智者去交谈，我们喜欢去读经典——所有这些都预先向我们描绘了我们未来生活的一部分，尽管这部分的描述可能没有我们自己体会得那么真切，但起码可以让我们有意识地去规避一些错误，也让我们在遇到某些问题时更加平心静气。
不过，其实我想说的另外一句话才是今天讨论的重点——
即在你碰到对的事，处在一个对的状态之前，你很难想象那到底是什么样子。
这样说可能有些抽象，在这里我可以举两个例子。比如说，在进入一家让我满意的公司之前，因为我之前工作过的公司都不怎么让我满意，所以我很难想象，一家理想的公司到底是长什么样的.，我在这家公司工作，又会是什么一种状态。再比如说，在我碰到一个对的人之前，我同样很难想象，跟一个人执子之手，与子偕老，到底是一种什么状态。两个人要经历些什么事情，达到怎样的默契感和认同感，才会自然地过渡到这样一种心态。
在任意一个特定的时期，因为我是从“不对”的状态过度到一个“好”的状态，所以在我真正达到一个好的状态之前，我是很难在脑海中全面想象，它到底是一个什么样子。但是，一个人处在一个不对的状态下，和处在一个好的状态下，区别却相当大。
当你处在一个不对的状态时，你很容易狗急跳墙，也很容易病急乱投医。因为你很急，你急于打破这样一种坏的状态，你愿意去做各种尝试。做尝试原本无可厚非，但病急乱投医的成本可不低。正是因为你很急，为了尽快进入舒适区，你会在足够的抽样和判断之前就急着把自己“卖掉”，急着让自己进入一个新的恶性循环。
当你处在一个不对的状态时，你也很容易依赖别人，依赖外界左右你的行为。
这里先说说依赖别人的判断：